الجعفريّ باستشهاد السيد حسن نصر الله: كانت مواجهتك حسينية بامتياز كما هي مسيرة القادة الأبطال على مر التاريخ: عزم على تحقيق الأهداف، وصدق في طلب الشهادة، وإصرار على العهد، وتحشيد للمواجهة.. الجعفري: لابد من وقفة واعية ومسؤولة لتقييم التظاهرات المستمرة لأكثر من مائة يوم التي لم تسجل أيَّ سابقة مثيلة لها.. تقادم الزمن لا يسقط الحقوق ولا يعذر الجناة ممّا يستدعي تحديدا دقيقا في معرفتهم ومساءلتهم والابتعاد عن التوصيفات الغامضة كمصطلح الطرف الثالث الجعفريّ: جرائم الاغتيال والقتل والتمثيل بجُثث الموتى انتهاك سافر لحُقوق الإنسان وهو جرس إنذار بتهديد السلم المُجتمَعي وزرع الفتنة ونشر الفوضى في وقت يجب أن يتحمَّل الجميع مسؤوليته الوطنية عبر التعاون على حفظ وحدة الصفِّ الوطني وعدم زعزعة الأمن والاستقرار الجعفريّ: يجب مُحاسَبة كلّ من تورَّط في إراقة دماء أبنائنا المُتظاهِرين والقوات الأمنيّة وإنزال القصاص العادل بحقهم.. الردّ العراقيّ الوطنيّ المُوحَّد هو الذي جعل الهمَّ العراقيَّ فوق كلِّ الهُمُوم وإنسانه فوق كلِّ اعتبار وساهم في تجنب المزيد من الأزمات الجعفريّ: التظاهرات تعبيرٌ عن المُطالَبة عن كلِّ حقّ مهدور وكرامة مُنتهَكة ومال مسروق وسياسة فاسدة وتدخّل أجنبيّ فاحش!!.. يجب منع استخدام السلاح ضدّ المُتظاهِرين وتفقُّد عوائل الشهداء ورعايتهم.. وإلغاء بدعة المُحاصَصة "سيِّئة الصيت" في التشكيلات الحكوميّة رسائل الأيام للدكتور إبراهيم الجعفري الجعفريّ للعرب: لا تنظروا إلى حجم سكاننا بل انظروا إلى قوة إرادتنا وإصرارنا على حقوقنا.. المطلوب من الجامعة العربية أن ترسم أولوياتها على ضوء المصالح والمخاطر وتُفكـِّر بحجم الإنسان العربيِّ والقدر العربيِّ.. وأن ننتهي بنتائج ولا نكتفي بالكلمات والخطب الجعفريّ للعرب: أصبح صوت العراق مسموعاً وأصبحت إنجازاته موضع احترام العالم.. نحتاج إلى وُقوفكم إلى جانبنا ونحن لا نطلب دماء أبنائكم بدلاً من دماء أبنائنا ولكن عليكم مُساعَدتنا في مُواجَهة داعش خُصُوصاً أنَّهم جاؤوا من بلدانكم ومن أكثر من مئة دولة الجعفريّ لوزراء الخارجيَّة العرب: نحن لا نـُمثـِّل حُكـَّاماً وحكومات فقط، بل نـُمثـِّل شُعُوباً عربيَّة وإضعاف أيِّ دولة إضعاف لنا جميعاً.. داعش يستهدف كلَّ دول العالم خُصُوصاً الدول العربيَّة؛ لذا عليكم أن تُتابعوا ما يجري في العراق خطوة خطوة الجعفريّ من جنيف: العراق من الدول التي تعاني من نار الإرهاب ومن الدول المنتصرة على الإرهاب وحاولتْ بعض الجهات الدوليَّة التي تدعم الإرهاب إلى إرباك جهدنا و‏تزييف الحقائق واتهام مُؤسَّسة الحشد الشعبيِّ وبلا دليل، وهي لا تخدم في حقيقتها بذلك إلا الإرهاب

خزين الذاكرة
قراءات | 02-07-2015

من أكبر نِعَم الله -تعالى- على الإنسان نِعمة الذاكرة.. بها يخزن ما قرأه، وما سَمِعَ به، وما تعلمه؛ فبالذاكرة يعبُرُ المرءُ إلى التاريخ، وبالذاكرة يمتدّ إلى الجغرافية، وبالذاكرة يستحضر ممّا يعلم، وممّن يعلم.. حين تهطل عليه الذاكرة بمثل هذه العطاءات القبليّة "من قبل" لتجعل القبليّة الزمانيّة آنيّة عنده، وتجعل الأقصى الجغرافيَّ حاضراً بين يديه، وتجعل الآخر المُغاير لذاته ماثلاً أمامه بصورته المُشرِقة، وتكون الذاكرة محطة عُبُور؛ بها ينتقل الإنسان من حيث هو إلى حيث الآخر في حالة مُغايرة، أو زمنٍ مُغاير، أو مكان مُغاير، أو اتجاه مُغاير، أو ثقافة مُغايرة. مثل هذا العُبُور قد يكون عُبُوراً بنّاءً إذا عبقت الذاكرة بمحاسن ما تستحضر من مُجمَل صُوَر الخير عن الآخرين، وإن تخللتها بعض مُفرَدات السوء،  أمّا إذا رزحت تحت تأثير نزعات الشرّ، وبقيت تراوح بالجزء السلبيِّ فقط فسيتحوَّل عنده كلُّ مَن يتذكّرهم إلى رُكام من السوء لا لشيء إلا لأنه هو سيّئ، وأنَّ منظاره القاتم لا يُريه إلا انعكاسات عالمه الداخليِّ صدق أمير المُؤمِنين -عليه السلام- وهو يقول: "الرجل السوء لا يظنّ بأحد خيراً لأنه لا يراه إلا بوصف نفسه لا تظنَّن بكلمة بدرت من أحد سوءاً وأنت تجد لها في الخير مخرجاً..."

في كلِّ إنسانٍ قرأنا عنه، أو عاشرناه، أو سمعنا به جمع هائل من الصفات؛ وما لم يكن معصوماً، أو مَلَكاً فهو مُعرَّضٌ للخطأ، بل للخطيئة.. ومن الظلم أن نختزل شخصه بما ارتكب من أخطاء من دون النظرة المُتوازنة بين المُركـِّب الكليِّ لشخصيّته، ومُفرَداته الجزئيّة.. حين يكون مُركـَّبه الكليُّ خيِّراً نقدّر فيه ذلك، وإن تخلل مُركـَّبه بعض نقاط السوء فنحبّه بالكلِّ، ونكره سوءه بالجزئيّات..

نهى أمير المُؤمِنين (ع) بعض أصحابه في معركة صفين حين سمعهم يسبّون أصحاب معاوية قائلاً لهم: "أكره لكم أن تكونوا سبّابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر..."

بعض الأحيان يكره الواحد منا بعض، أو إحدى صفاته من دون أن يكره نفسَه. كمَن يكره في نفسِه ضعفَ التزامِها بعدد ساعات القراءة، أو الالتزام بالمواعيد، أو المُواصَلة بالرياضة، أو التواصُل مع الرحم غير أنَّ هذه الظواهر تستدعيه أن يكرهها، ويبذل جُهده لمعالجتها..

"الذاكرة المُبارَكة" تتراكم فيها صُوَر الحُبِّ، والاحترام؛ كي تزدان بها، وتجعل صاحبها في حالة انجذاب مُستمِرٍّ لكلِّ مَن يتذكرهم، وينعكس ذلك الفعل التراكميُّ على جوارحه حين ينظر إليهم، أو يتكلم معهم، أو يتكلم عنهم بكلِّ ذلك تنعكس آثار البركة، ويُفترَض أن يكون هذا هو الأصل.. تبقى مجموعة من الناس ممَّن يكون الأصل فيهم هو السوء، وتشهد بذلك عليهم سلوكيّاتهم الشاذة، وجرائمهم المُستمِرّة، ونفاقهم المُتأصِّل، وغدرهم المُتربِّص، وتأليههم للذات: ((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ..)) هؤلاء الأصل فيهم هو السوء، وإن بدا عليهم بعضُ الحُسن..

صيانةُ النفس من النفاق، والتحكّم بمُدخَلاتها، ومُخرَجاتها حتى تستوي على الطريق تحتاج إلى رياضة روحيّة خاصة، وإلى أجواء اجتماعيّة مُتجاوبة، ومُحفـِّزة؛ حتى يتحقق الانسجام بين ما يحمل الإنسان في داخله مع ما يتفاعل في خارجه. عن رسول الله (ص): "اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ، وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ، وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ، وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ"

يبقى للذاكرة حَرَمٌ لا ينبغي أن يُنتهَك، وحصنُ طهارةٍ لا يُسمَح أن يُلوَّث..}.

العودة إلى صفحة قراءات


 الرئيسية  |  الأخبار  |  إبراهيم الجعفري  |  تيار الإصلاح الوطني  |  رسائل الأيام  |  كلمات  |  الصور  |  المكتبة  |  الفيديو  |  اتصل بنا 
E-mail : med@al-jaffaary.net
جميع الحقوق محفوظة لـموقع الدكتور ابراهيم الجعفري©2010 - 2024
استضافة وتصميم وبرمجة ويب اكاديمي

Powered by web academy